Pintu Alam Barzakh

Bencana pertama yang dihadapi setiap anak Adam adalah kematian. Dalam sebuah  riwayat dari Anas ra, ia berkata bahwa Nabi Muhammad Saw bersabda : Kematian itu adalah kiamat, maka barang siapa yang telah mati maka telah sampailah kiamatnya. (Hadits Riwayat Ibnu Abid Dunya- hadits ini termasuk hadits dhaif).

Tentang hebatnya kematian, disebutkan dalam sebuah hadits dari Anas ra, iba berkata: Rasulullah Saw bersabda: Anak Adam tidak akan menemui sesuatu dari apa yang diciptakan Allah, lebih hebat dari maut. Dan maut ini pun merupakan yang paling ringan dibandingkan dengan yang sesudahnya. (HR. Ahmad).

Malaikat Izrail pernah menanyakan kepedihan dikala nyawa direnggut kepada Nabi Idris as,

Izrail          : Hai Idris, bagaimana rasanya mati itu?

Idris as      : Seperti binatang terkelupas kulitnya dalam keadaan hidup, rasa

                        sakitnya mati itu seribu kali lipat daripadanya.

Izrail       : Padahal belum pernah aku mencabut nyawa seseorang sehalus dan sehati-hati     ketika mencabut nyawamu. (Dari Durratun Nasiihin II. Hal 166-167-Usman al -Khaibawi)

Dalam sebuah riwayat disebutkan, bahwa setelah ruh Nabi Musa as berada di hadapan Allah Ta'ala, maka Allah Swt bertanya, 
Allah    : Hai Musa, bagaimanakah rasanya mati?

Musa  : Aku merasakan seolah-olah seperti kambing hidup yang dikuliti oleh

              tangan pemotong hewan.

Allah Swt juga bertanya kepada Nabi Ibrahim as, ketika beliau wafat,
Allah      : Bagaimanakah engkau merasakan mati hai Khaliullah.
Ibrahim : Seperti besi pembakar daging yang diletakkan yang diletakkan

                  dalam bulu yang basah lalu ditarik.

(Dari Menyingkap Rahasia Alam Barzah, (Imam al-Ghazali)-Abdul Ghoni Asykur,hal 19)

Akan sesuai sekali bila mati yang paling ringan digambarkan seperti, Sesungguhnya semudah-mudahnya mati adlah seukuran memasukkan kayu berduri ke dalam bulu biri-biri melainkan beserta bulu itu. (HR. Ibnu Abid Dunya). Diriwayatkan lagi bahwa jikalu setitik dari kepedihan mati itu diletakan di atas seluruh bukit dunia, niscaya hancur luluhlah mereka. Dalam riwayat lain dari Makhul, dari Nabi Saw beliau bersabda, "Jika rasa kepedihan sehelai rambut mayat diletakkan atas penduduk langit dan bumi, niscaya mereka mati dengan izin Allah Ta'ala." (Al Haditz)

Maka tidaklah begitu mengherankan bila makhluk terkuat terhadap siksaan pun seperti Iblis kalang kabut dan menjerit-jerit karena sakitnya sakaratul maut. Diceritakan dalam sebuah riwayat bahwa ketika hendak dicabut nyawanya oleh malaikat Izrail, Iblis melompat-lompat ke sana ke mari lantaran takutnya. Akhirnya sampailah ia di pusara Nabi Adam as dan bersujudlah ia di situ. Malaikat Izrail berkata: "Allah tidak akan menerima taubatmu karena pintu taubat telah tertutup bagimu." Maka tanpa ampun Izrail merenggut nyawanya dengan paksa sehingga memaksanya berteriak melengking menahan pedih yang amat sangat. (Dari Berita Ghaib dan Alam Akhirat, hal 159-Drs Muhammad Anwar).

Tak terkecuali manusia setabah Rasulullah pun minta tolong kepada Allah saat menghadapi sakratul maut karena begitu beratnya. Disebutkan dalam hadits dari Ummil Mukminin, Siti Aisyah ra, ia berkata: aku melihat Rasulullah Saw disaat beliau akan wafat, di sampingnya ada sebuah bejana berisi air. Beliau memasukkan tangannya ke dalam bejana itu lalu mengusapkannya ke wajah beliau seraya bersabda: Ya Allah, tolonglah daku dari sakaratul maut ini. (HR. Nasa'I, Ibnu Majah dan Ahmad dan Tirmidzi)

Setelah beliau melihat putrinya Fatimah ra, nampak kurang rela (tidak tega melihat beliau) maka 'Aisyah berseru: "Alangkah dekatnya" kemudian beliau bersabda kepada putrinya: Wahai putriku, telah datang kepada ayahmu apa yang Allah tiada akan membiarkan seseorang dalam menghadapi kematiannya hingga hari kiamat. (HR. Ahmad).

Dalam kitab Ihya Ulumuddin, Imam Ghazali dari Ibnu 'Abbas meriwayatkan: Nabi Ibrahim as adalah orang yang sangat teliti. Beliau mempunyai ruangan khusus untuk beribadah. Bila hendak pergi, beliau selalu mengunci dan membawa anak kuncinya. Suatu hari, ketika beliau membuka pintu, beliau terkejut karena di dalamnya beliau temukan seorang laki-laki yang mencurigakan. Nabi Ibrahim as bertanya,

Ibrahim           : Siapakah yang mengizinkan engkau memasuki ruangan ini?

Lelaki itu         : Pemilik rumah ini.

Ibrahim           : Akulah pemilik rumah ini.

Lelaki itu         : Yang memiliki bumi dan langit.

  (Nabi Ibrahim tersentak karena terkejut)

Ibrahim           : Siapakah engkau sebenarnya?

Lelaki itu         : Malaikat maut.

Ibrahim           : Maukah engkau menunjukkan wajahmu ketika hendak

   mencabut nyawa orang mukmin?

Izrail                : Tentu. Alihkan pandanganmu sebentar.

(Nabi Ibrahim memenuhi permintaannya dan ketika beliau menoleh kembali
dilihatnya wajah dan penampilan Malaikat Maut sudah berubah menjadi seorang pemuda tampan, berpakaian indah serta amat wangi)

Ibrahim           : Dalam keadaan seperti ini setiap orang mukmin yang engkau

    datangi akan merasa sangat riang.

(Kemudian Nabi Ibrahim berkata lagi kepada Malaikat Maut).

Ibrahim           : Maukah engkau menunjukkan wajahmu ketika hendak

    mencabut nyawa orang kafir?

Izrail                 : Baiklah, berpalinglah engkau sejenak.

(Seperti semula, Nabi Ibrahim pun mengalihkan pandangannya dan ketika beliau menoleh kembali maka tiba-tiba Malaikat Maut telah menjelma sebagai seorang yang hitam legam, semua bulunya berdiri. Baunya amat busuk, serba hitam pakaiannya dari mulut dan lubang hidungnya keluar lidah api dan asap. Maka seketika itu Nabi Ibrahim as, yang pernah lulus dalam ujian menyembelih putra yang dicintainya yaitu Ismail, pingsan. Dan setelah sadar kembali beliau
bersabda,)

Ibrahim           : Andaikan orang-orang kafir dan para pendurhaka itu tidak

  menerima siksaan yang lain, kiranya sudah cukuplah ia tersiksa

  ketika melihat bentuk dan rupamu tadi.

Keterangan Tentang Malaikat Maut yang sebenarnya (asal usul malaikat Izrail disebut Malaikat Maut) disebutkan dalam sebuah riwayat bahwa dikala Malaikat Maut dijadikan, ia diberi tabir dari para makhluk dengan dengan beribu-ribu tabir yang besarnya melebihi seluruh langit dan bumi. Belum pernah Allah menciptakan makhluk yang lebih besar daripada Malaikat Maut, sehingga seandainya seluruh air lautan dan sungai-sungai dituangkan di atas kepalanya, niscaya setetespun tak akan jatuh ke bumi. Ia diikat dengan rantai yang panjangnya dapat ditempuh perjalanan seribu tahun. Para malaikat tidak akan mendekatinya, mereka tidak akan mengetahuinya tempatnya, mereka tidak akan mendengarkan suaranya dan mereka tidak akan dapat mengitari seluruh keadaannya, ia tidak tergantung pada keadaannya.

Kemudian Allah menyeru kepada malaikat :

"Berdirilah dan melihatlah kalian, ini adalah Maut." Maka mereka seluruhnya berdiri, lalu Allah memerintahkan kepada Maut :  "Terbanglah kepada mereka, kembanglah sayapmu dan bukalah matamu.  "Setelah ia terbang maka para malikat melihat Maut dan seketika itu mereka terpelanting dan pingsan. Dan ketika mereka sadar, mereka bertanya:

Malaikat        : Wahai Tuhan kami, adakah engkau menjadikan makhluk yang

  lebih besar daripada makhluk (Maut) ini?

Allah               : Aku menjadikannya dan Aku lebih besar daripada Maut. Dan

  wahai Izrail,  Aku perintahkan kamu mengambil Maut.

Izrail                 : Wahai Tuhanku, dengan kekuatan apakah aku mengambilnya,

  sedangkan ia lebih besar dari aku?

Maka Allah memberi Izrail kekuatan, lalu ia dapat mengambilnya dan tenanglah Maut di tangannya. Setelah itu Maut berkata: " Wahai Tuhanku, perkenankanlah aku untuk menyeru di langit barang sekali," Allah mengizinkannya lalu ia menyeru dengan suara yang nyaring:

a..        Akulah Maut yang memisahkan antara seluruh kekasih.

b..        Akulah Maut yang memisahkan antara suami istri.

c..        Akulah Maut yang memisahkan antara anak-anak dan ibunya.

d..        Akulah Maut yang memisahkan antara saudara laki-laki dan perempuan.

e..        Akulah Maut yang merusakkan rumah dan gedung-gedung.

f..         Akulah Maut yang meramaikan kubur-kubur.

g..        Akulah Maut yang akan mencari dan menjumpai kamu sekalian

            walaupun kalian berada dalam gedung besi yang dipagar rapat dan

tinggi. Dan makhluk tidak akan kekal kecuali pasti akan merasakan aku.

(Dari Berita Ghaib an Alam Akhirat, hal 23-24-M.Ali Chasan Umar, 1977)

Lalu bagaimanakah cara Malaikat Maut mencabut nyawa manusia dalam waktu yang bersamaan?  Malaikat Maut (Izrail) adalah pemimpin malaikat maut yang jumlahnya sangat banyak.

Rasulullah Saw pernah menceritakan pengalamannya ketika berada di Sidratul
Muntaha (tempat yang paling tinggi di atas langit ketujuh). Di situ ada pohon raksasa yang ranting paling atasnya berada di bawah Arsy. Di bawah Sidratul Muntaha terbentang surga. Daun-daunnya sangat lebar. Di atas setiap lembar daun duduk seorang malaikat, mereka tak henti-hentinya berdzikir, bertakbir dan bertahmid kepada Allah Swt. Pada setiap daun itu tertulis nama-nama seseorang yang lengkap dengan catatan pribadinya. Apabila nama seseorang yang tertera di bawah daun itu menjadi agak kuning. Dan bila orang itu mengalami sakaratul maut, daun itupun terlepas dari tangkainya, dan malaikat yang duduk di atasnya menyerahkan kepada Izrail lalu Izrail memerintahkan malaikat pembawa daun itumencabut nyawa orang itu sesuai dengan nama yang tertera.

(Dari Berita Ghaib dan Alam Akhirat, hal. 24-25, Drs Muhammad Anwar, 1988)

Dan apa yang dialami seorang hamba sebelum nyawanya dicabut? Disebutkan dalam satu riwayat, bila seorang hamba sudah mendekati ajal maka terkuncilah mulutnya dan empat malaikat masuk kepadanya.

Malaikat pertama mengucapkan salam seraya berkata: "Akulah yang diserahi rizkimu yang telah aku usahakan dari bumi timur dan barat. Maka aku tidak mendapatkan sesuap dari rizkimu bila ajalmu sudah dekat sekali".

Malaikat kedua masuk sambil mengucapkan salam dan berkata: "Akulah yang diserahi minumanmu. Aku mencari dalam bumi timur dan barat. Maka tidaklah kudapatkan bagimu setegukpun bila ajalmu sudah dekat sekali".

Malaikat ketiga masuk sambil mengucapkan salam dan berkata: "Akulah yang diserahi nafas-nafasmu. Aku mencari dari bumi timur dan barat. Maka tidaklah kudapatkan satu nafaspun bila ajalmu dekat sekali".

Malaikat keempat masuk sambil mengucapkan salam dan berkata: "Akulah yang diserahi ajalmu, aku mencari dibumi timur dan barat. Maka tidaklah kudapatkan bagimu walaupun hanya sebentar bila ajalmu sudah dekat sekali".

Selanjutnya Malaikat Kiramul Katibin masuk kepadanya dari arah kanan dan kiri.  Malaikat sebelah kanan berkata: "Keselamatan bagimu, akulah yang diserahi amal kebajikanmu." Lalu keluarlah lembaran yang putih dan diberikan kepadanya seraya dikatakan: "Lihatlah kepada amalmu." Maka di saat itu ia merasa riang.

Malaikat sebelah kiri berkata: "Keselamatan bagimu, akulah yang diserahi amal kejahatanmu." Maka keluarlah lembaran yang hitam dan diberikan kepadanya seraya dikatakan: "Lihatlah kepadanya!" Maka disaat itu mengalirlah keringatnya.

Kemudian apa yang dialami seorang hamba ketika ruh sudah sampai di kerongkongan di mana pintu taubat telah tertutup.

Nabi Saw bersabda: "Sesungguhnya orang mukmin bila dalam sakaratul maut, datanglah malaikat membawa kain sutera yang berisi minyak kesturi dan seikat wangi-wangian, lalu malaikat itu menarik ruhnya seperti menarik rambut dari adonan dan dikatakan kepadanya: "Wahai jiwa yang tenang!, keluarlah kamu dengan ridha dan diridhai menuju kesenangan Allah dan kemuliaan-Nya".

Setelah malaikat itu mengeluarkan ruhnya, lalu meletakkannya di atas minyak kesturi dan wangi-wangian itu, kemudian melipatnya dengan sutera dan dibawanya ke lliliyyin (tempat yang sangat tinggi).

“Dan sesungguhnya orang kafir bila dalam sakaratul maut, datanglah malikat yang membawa karung yang berisi bara api, lalu ia mencabut ruh orang kafir itu dengan sangat kasar dan dikatakan kepadanya: "Wahai jiwa yang kotor!, keluarlah kamu sambil merasa gundah dan dibenci menuju kemurkaan Allah dan siksa-Nya." Setelah malaikat mengeluarkan ruhnya serta menaruhnya di atas bara api yang mendidih, lantas melipatnya dengan karung  itu dan dibawanya ke Sijjin (tempat terendah di bawah bumi).

Dalam cerita lain,  Diriwayatkan bahwa dua orang malaikat saling berpandangan melihatnya disaat sedang menghadapi ajal. Jika ia termasuk orang saleh maka keduanya memujinya serta berkata: "Allah membalasmu dengan kebaikan." Jika ia termasuk orang yang beruntung maka sebelum ruhnya dicabut, akan ditampakkan surga kepadanya terlebih dahulu. Kemudian dilepaskan ruhnya secara perlahan-lahan serta lemah
lembut, lalu dibawa ke langit paling tinggi dengan mendapatkan keridhaan Allah. 

Sedangkan hamba yang kafir atau munafik, akan melihat berbagai jenis azab dan kehinaan, baik beliau melanjutkan sabdanya: "Sesungguhnya orang mukmin di saat telah putus dengan kehidupan dunia dan hendak memasuki  alam Barzah, diturunkan kepadanya malaikat dari langit dengan wajah yang putih seolah-olah sebagai matahari. Mereka membawa kafan dan pakaian surga hingga mereka duduk di dekatnya sejauh mata memandang. Lalu datanglah malikat maut dan duduk di dekat kepalanya sambil berkata:  "Wahai ruh yang baik, keluarlah menuju ampunan dan kerelaan Allah".  Maka ruh itu pun keluar seperti air mengalir dari titik-titik air hujan, lalu diambilnya dan dimasukkannya dalam kafan dan daripadanya keluar bau harum seharum minyak misik (kesturi) yang ada dipermukaan bumi.

Beliau melanjutkan: "Lalu mereka naik dengan ruh itu. Tidak melewati
malaikat-malaikat lain yang ada di langit, melainkan mereka sama bertanya: "Ruh siapakah yang bagus ini?" Lalu dijawab: "Ruh Fulan bin Fulan" (dengan sebutan namanya yang baik semasa di dunia). Setelah sampai ke langit yang paling tinggi dari dunia ini mereka pun minta dibukakan dan diantarkan kesetiap langit beriktunya hingga mencapai langit ketujuh. Kemudian Allah berfirman; "Tuliskanlah untuk hamba-Ku ini di dalam Illiyyin. Dan kembalikanlah ke dunia sebab Aku jadikan ia daripadanya dan juga akan kubangkitkan kembali".

Kemudian ruh itu dikembalikan ke dalam jasadnya lagi lalu datanglah Malaikat
Munkar dan Nakir. Ia didudukkan kemudian mereka bertanya,

Munkar-Nakir            : Siapa Tuhanmu?

Hamba Saleh               : Allah Tuhanku.

Munkar-Nakir            : Siapakah Rasul yang diutus kepadamu?

Hamba saleh               : Dia adalah Rasulullah Saw.

Munkar-Nakir            : Dan apa ilmumu?

Hamba Saleh               : Aku membaca Al-Quran, kitab Allah itu lalu aku beriman

     kepada-Nya dan membenarkan.

(Kemudian terdengarlah suara panggilan yang memanggil dari langit hamba itu
benar dan bentangkanlah baginya tikar dari surga serta berilah pakaian dari
surga, kemudian bukakanlah pintunya. Setelah itu datanglah seorang laki-laki
yang bagus parasnya, indah pakaiannya, wangi baunya. Laki-laki itu berkata),

Laki-laki itu              : Aku membawa kabar gembira dengan apa yang

              menyenangkan dirimu pada hari yang telah dijanjikan

  kepadamu.

Hamba Mukmin       : Siapakah Engkau?

Laki-laki itu              : aku adalah amal salehmu.

Hamba Mukmin       : Ya Allah, datangkanlah hari kiamat agar aku bisa kembali

  Ke tengah-tengah keluarga dan hartaku.

Rasulullah Saw bersabda lagi: Sedangkan hamba Allah yang kafir apabila terputus dengan dunia dan menghadap alam Barzah, maka turunlah Malaikat kepadanya dengan wajah yang hitam dan pakaian yang sangat buruk.  Mereka duduk di dekatnya sejauh mata memandang, kemudian datanglah Malaikat Maut yang lalu duduk di dekat kepalanya dan berkata; "Wahai jiwa yang jahat, keluarlah menuju kemurkaan Allah dan kemarahan-Nya". Kemudian ruhnya dipisahkan dari jasadnya dan disentak seperti menyentak paku dari dinding atau besi panas yang diletakkan pada kain sutera kemudian ditarik hingga robek. Lalu diambilnya serta dibawanya tanpa doa dan pujian. Ruh itu dibungkus dengan kain yang jelek serta mengeluarkan bau
yang sangat busuk yang ada di bumi. Mereka lalu naik yang setiap melewati
malaikat, maka ditanyakan;  Ruh siapa yang jahat itu?  Mereka menjawab: Fulan bin Fulan'(dengan nama yang jelek yang dinamakan untuk dirinya ketika hidup di dunia) hingga mencapai langit di dunia".

Lalu beliau membacakan ayat, "Janganlah dibukakan pintu langit baginya dan
catatlah ia di dalam Sijjin pada lapisan bawah bumi : Kemudian ruhnya
dicampakkan, lalu beliau membaca ayat lagi: Barang siapa menyekutukan Allah dengan sesuatu maka adalah ia seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung atau diterbangkan angin ke tempat yang jelek . QUR'AN SURAT, AL-HAJJ, 22;31)

Lalu dikembalikan ruhnya kedalam jasadnya dan datanglah kepadanya Malaikat (Munkar-Nakir) kemudian didudukkan lantas mereka bertanya,

Munkar-Nakir            : Siapa Tuhanmu?

Hamba Kafir              : Ah..ah..aku tidak tahu.

Munkar-Nakir            : Siapakah laki-laki yang diutus kepadamu itu?

Hamba Kafir              : Ah..ah.aku tidak tahu.

Maka kemudian ada panggilan dari langit yang mengatakan bahwa hamba itu
berdusta. Baringkanlah di atas neraka dan bukakanlah pintunya. Maka dari
panasnya serta asapnya menjadi sempitlah kuburnya hingga terbalik tulang
rusuknya. Lalu datang kepadanya seorang laki-laki yang seram parasnya, buruk
pakaiannya serta sangat busuk baunya. Ia bertanya,

Hamba Kafir              : Siapakah engkau?

Laki-laki itu                 : Aku adalah amal jahatmu

Hamba Kafir              : Ya Allah janganlah dibangkitkan hari kiamat.

(HR. AMAD dalam musnad) (Dari Menuju ke Alam Barzah - Hamid Muhammad al - Abbadi, hal 58-60, 1982)

Keterangan:
Lliyyin  = nama kitab yang mencatat segala perbuatan orang-orang yang

   berbakti, tempat yang sangat tinggi.

Sijjin     = nama kitab yang mencatat segala perbuatan orang durhaka, tempat

   terendah di bawah bumi.

Dalam hadits lain disebutkan secara singkat perbedaan tentang sambutan orang mukmin dan orang kafir terhadap maut. Dari Ubadah bin Shamit, ia berkata:  Rasulullah Saw bersabda,  Tunggulah mayit saat menjelang kematiannya. Jika kedua matanya telah memancar,  dahinya berkeringat,  jalan nafasnya turun naik maka disitulah rahmat Allah telah turun kepadanya. Jia ia telah mendengkur seperti dengkur anak onta serta warna (rupanya) telah beku dan mulutnya mengeluarkan buih, maka inilah azab Tuhan telah turun (HR.HAKIM, TIRMIDZI)

Dan seorang hamba akan tahu tempat kembalinya bila ajalnya sudah dekat, seperti sabda Nabi Saw:

Tiada akan keluar seseorang dari kamu meninggalkan dunia ini sehingga ia
mengetahui kemana tempat kembalinya serta melihat tempat duduknya dari surga atau neraka (ALHADITS)

Bagaimanakah seseorang yang akan mati bisa melihat tempatnya di surga atau di neraka. Diriwayatkan dari Nabi Saw, beliau bersabda:
Ruh orang mukmin tidak akan keluar sebelum ia melihat tempatnya di surga dan ruh orang kafir tidak akan keluar sebelum dia melihat tempatnya di neraka.
Mereka (para sahabat) bertanya,

Sahabat         : Wahai Rasulullah, bagaimana orang mukmin bisa melihat

  tempatnya di  surga dan orang kafir bisa melihat tempatnya di

   neraka?

Nabi                : Sesungguhnya Allah Ta-ala menciptakan Malaikat Jibril dengan

  sebaik-baik bentuk dan mempunyai enam ratus sayap. Diantara

  sayap-sayap itu terdapat dua sayap berwarna hijau seperti

  sayap burung merak. Apabila dia menebarkan sayapnya maka

  akan memenuhi ruangan langit dan bumi. Pada sayap kanannya

  terdapat lukisan surga serta segala isinya, bidadari, istana, kamar              

  -kamar bertingkat, para khadim, para pelayan dan anak-anak.

  Sedang pada saya kirinya terdapat lukisan neraka jahanam

  beserta segala isinya, ular, kalajengking, kamar-kamar bertingkat

  rendah dan Malaikat Zabaniyah.

Maka apabila ajal seorang hamba telah tiba maka masuklah sekelompok makaikat pada urat-uratnya dan menyerap ruhnya dari kedua telapak kaki sampai kedua lututnya kemudian keluar dan masuklah sekelompok malaikat yang ketiga dan menyerap ruhnya dari perut sampai ke dadanya kemudan keluar dan masuklah sekelompok malaikat yang keempat dan menyerap ruhnya dari dada sampai ketengorokannya sebagaimana firman Allah ta'ala: Maka kalau engkau bisa mengapa tidak engkau kembalikan ketika ruh sudah sampai ke tenggorokan padahal ketika itu kamu sekalian melihat. Pada waktu itu apabila dia seorang mukmin maka Jibril as menebarkan sayapnya yang kanan sehingga dia melihat tempatnya di surga dan dia merindukan serta terus memandangnya dan tidak mau melihat lainnya walaupun itu ayah, ibu atau anak-anaknya oleh karena rindunya kepada tempat itu.

Dan apabila dia seorang munafik maka malaikat Jibril as menebarkan sayapnya yang kiri sehingga dia melihat tempatnya di neraka Jahannam dan dia terus memelototi nya dan tidak bisa melihat yang lain walaupun itu ayah, ibu ataupun anak-anaknya sendiri oleh karena susahnya terhadap tempat itu. Maka berbahagialah orang yang kuburnya merupakan pertamanan dari beberapa pertamanan surga dan celakalah orang yang kuburnya merupakan jurang dari beberapa jurang neraka.

(KANZUL AKHBARI) - (Dari Durratun Nasihin II, hal 203-207)

Apabila seorang hamba sudah mulai na'za (nyawa akan tercabut) Malaikat Maut (Izrail) berseru: Biarkanlah dia agar bisa beristirahat. Apabila ruh sudah
sampai di dada, Izrail berkata: Biarkan dia agar bisa beristirahat. Dan apabila
ruh sampai ditenggorokan maka terdengarlah seruan    : Biarkan dia agar semua anggota badannya bisa saling berpamitan. Mata berpamitan dengan mata seraya berkata: Semoga kesejahteraan untukmu sampai hari kiamat. Demikian juga kedua telinga, dua tangan dan dua kaki, sedangkan ruh berpamitan dengan jasad. Kita berlindung diri kepada Allah Ta'ala dari pamitannya iman kepada lisan dan pamitannya ma'rifat kepada hati. Maka tinggallah kedua tangan tanpa gerak, dua kaki tanpa gerak, dua mata tanpa daya untuk melihat, dua telinga tanpa daya untuk mendengar dan jasad tanpa ruh lagi. Bila hati tidak berma'rifat kepada Allah, maka bagaimanakah keadaan seseorang dalam kuburnya, dia tidak bisa melihat ayah dan ibunya, anak dan handai-taulannya dan tidak pula menemukan tempat tidur, saudara-saudaranya serta aling-aling, maka bila tidak bisa melihat Tuhan Yang Maha Mulia, sungguh dia dalam kerugian yang amat besar.

(ZAHRATUR RIYAADHI)-(Dari Durratun Nasihin III, hal.120-122-Usman al-Khaibawi)

Untuk memperoleh ketenangan dalam menghadapi maut yang mengerikan itu. Rasulullah Saw pernah mengajarkan ucapan yang tiada satupun ucapan yang lebih baik dari ucapan itu. Dari Jabir bin 'Abdullah berkata, kudengar'Umar bin Khattab berkata kepada Thalhah bin Ubaidah: "Kenapa kulihat engkau kusut dan kelabu sejak Rasulullah Saw wafat atau apakah engkau disakiti Imarah, anak pamanmu?"

Aku berlindung kepada Allah, sungguh aku tidak akan seperti ini (gundah) kalau bukan karena aku pernah mendengar Rasulullah Saw bersabda:  Sesungguhnya aku mengetahui satu kalimat yang tidak diucapkan seseorang ketika maut mendatanginya melainkan akan mendapatkan ketenangan di dalamnya, pada saat ruh dikeluarkan dari dalam jasadnya dan akan menjadi cahaya pada hari kiamat nanti.

Aku lupa tidak bertanya kepada beliau dan beliaupun tidak menceritakan kepadaku. Itulah yang membuatku bersusah hati. Umar bin Khattab berkata : 'Aku akan mengetahui kalimat itu' Jawabnya : 'Alhamdulillah, apa itu?' Kata Umar: 'Itu adalah kalimat Lailaha Illallah. 'Thalhal berkata: 'Benar engkau.' (HR. MUSLIM, AHMAD, TIRMIDZI, NASA'I, ABU DAWUD, IBNU MAJAH DAN BAIHAQI).

Orang yang dalam sakaratul maut itu mengalami kebingungan yang amat sangat. Karena itu seseorang yang sedang mendekati ajal wajib dituntun dengan ucapan yang telah dicontohkan Nabi.

Dalam hadits Wasilah bin Asqa' disebutkan, Talqinkan dan hadirkan orang yang
hendak mati diantara kamu dengan (ucapan) Lailahaillallah serta gembirakanlah dengan surga, sebab orang laki-laki maupun perempuan yang tabah sekalipun pada saat yang gawat itu akan kebingungan. Demi Allah, pandangan terhadap malaikat maut saja sudah terasa lebih hebat dari seribu kali sabetan pedang. Demi Allah, jiwa seseorang tidak akan meninggalkan dunia sebelum setiap keringatnya terasa sakit karena bingungnya. (AL-HADITS)

Jaminan Rasulullah bagi orang yang sanggup mengucapkan kalimat tahlil di akhir hidupnya. Bersabda Rasulullah Saw: "Barang siapa akhir ucapannya
Lailahailallah, dijamin ia masuk surga". (HR. ABU YA'LA DARI ABI SAID)

Keterangan
Para ulama berpendapat bahwa dalam hal pengucapan kalimat tauhid ini sangat tergantung pada pribadi orang itu sendiri dalam perjalanan hidupnya. Jika seorang hamba itu bukan ahli ibadah maka sulitlah ia mengucapkannya walaupun diajarkan berulang kali dan sebaliknya.   

Disamping mendapat jaminan masuk surga bila sanggup mengucapkan kalimat tahlil, orang mukmin juga akan mendapat keringanan berupa berupa berkurangnya rasa sakit ketika ruh keluar dari badan dan kemudahan kematiannya. Rasulullah Saw Bersabda:  "Ruh orang mukmin keluar dari jasadnya sebagaimana keluarnya rambut dari adonan roti."

Renungan
Sebenarnya rasa sakit itu tetap ada dan tidak berkurang tetapi karena ada faktor luar yang lebih kuat pengaruhnya (yaitu melihat kedahsyatan indahnya surga), maka seolah-olah rasa sakit itu tidak terasa sama sekali bahkan seringkali rasa sakitnya itu disambut dengan senyum di bibir. Bukti dari rasa sakit yang sebenarnya ada tetapi tidak dirasakan ini pernah dibuktikan oleh para wanita yang melihat penampilan dari wajah Nabi Yusuf as sambil mengiris buah yang ternyata mereka mengiris-iris tangan mereka sendiri tanpa terasa karena pengaruh kebagusan paras Nabi Yusuf as. Bagaimanakan kiranya jika yang dipandang itu para bidadari yang diciptakan dari yakut dan permata, bukan  dari tanah seperti Nabi Yusuf as?

Seorang mukmin akan dengan sukarela meninggalkan dunia setelah melihat apa yang tidak dilihat oleh manusia disekelilingnya. Diterangkan dalam sebuah hadits:


Sesungguhnya ketika Malaikat Maut hendak mencabut ruh seseorang, maka
orang-orang itu berkata:

Orang itu                   : Aku tidak akan memberikan apa-apa yang engkau belum

                                      perintahkan untuk itu.

Malaikat Maut          : Tuhanku telah memerintahkan aku untuk itu

                                      (Ruh itu minta tanda bukti darinya, ia berkata)

Ruh                             : Sungguh Tuhanku telah menciptakan dan telah

  memasukkan aku ke dalam jasadku, pada waktu itu kamu

  tidak ada padaku dan sekarang kamu akan mengambilku.

(Maka Malaikat Maut kembali kepada Allah Ta'ala dan mengadu)

Malaikat Maut          : Sungguh hamba Engkau Fulan berkata demikian dan

                                      demikian serta minta tanda bukti.

Allah                           : Ruh hamba-Ku itu telah benar, hai Malaikat Maut pergilah

  engkau ke surga dan ambillah sebuah apel yang

  diatasnya ada tanda-Ku kemudian tunjukkan kepada ruhnya.

(Malaikat Mautpun pergi ke surga dan mengambil sebuah apel yang di atasnya
tertulis Bismillaahir Rahmaanir Rahiimi kemudian menunjukkan kepada ruh itu.
Dan tatkala ruh itu melihat tanda itu maka keluarlah dia dengan semangat.
(ZAHRATUR RIYAADHI)-(Dari Durratun Nasihin III. Hal 122-123)

Dalam hadits lain disebutkan,  Apabila Allah Ta'ala berkehendak mencabut ruh seorang mukmin maka datanglah Malaikat maut dari arah mulut orang mukmin itu untuk mencabut ruhnya. Maka keluarlah dzikir dari mulutnya seraya berkata,

Mulut              : Tidak ada jalan bagimu dari arah ini sebab orang mukmin ini

  telah memakai lisan ini untuk berdzikir kepada Tuhanku. 

(Malaikat pun kembali kepada Tuhan dan mengatakan demikian dan demikian. Maka Allah Ta'ala berfirman),

Allah               : Cabutlah dari arah lain! (kemudian Malaikat mendatangi dari arah tangan. Maka keluarlah dari tangan itu sedekah, usapan terhadap kepada anak yatim, penulisan ilmu pengetahuan dan pukulan pedang dan tangan berkata seperti yang pertama dikatakan lisan, kemudian Malaikat datang kepada kaki dan kaki pun berkata seperti yang pertama).

Kaki     : Sungguh dia telah berjalan memakai aku untuk mendatangi shalat

  berjamaat, beberapa shalat Hari Raya serta pengajian-pengajian.

(kemudian Malaikat datang dari arah telinga dan telingapun berkata seperti yang pertama dikatakan lisan),

Telinga : Sungguh dia telah memakai aku untuk mendengarkan Al-Quran dan dzikir.

(Lalu Malaikat datang dari arah mata dan matapun berkata seperti yang pertama dikatakan lisan),

Mata : Sungguh ia telah menggunakan aku untuk melihat beberapa mushaf dan kitab.

(kemudian Malaikat Maut kembali kepada Allah Ta'ala dan berkata),

Malaikat Maut          : Ya Tuhanku, sungguh aku telah ditaklukkan oleh alasan-

                                      alasan anggota badan hamba yang beriman itu maka

                                      bagaimana aku bisa mencabut ruhnya?

Allah : Tuliskanlah nama-Ku pada telapak tanganmu lalu tunjukkan kepada ruhnya.

(Maka setelah melihatnya dan karena cinta kepada-Nya, ruh orang beriman itu
keluar dari arah mulutnya). (Dari Durratun Nasihin II, hal 161-163). (Tamat)

(Ach. Muchlis)